常州萃园坐落于常州城东大运河与采菱港交汇处，为一座富于历史文化内涵的江南古典风格的公共园林。  

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      萃园的历史渊源可以追溯到常州明清至民国时期的五座著名私家园林：归乐园、石园、洛原草堂、寄园和菱溪草堂。萃园就是以这五个园林为线索，用重建的方式把五座园林的风貌荟萃而成，故名之曰"萃园"；于2023年开园。但实际上它们分别属于三家不同的所有者，即钱氏寄园、邵氏菱溪草堂，以及白氏的归乐园、石园和洛原草堂。

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      寄园

      钱名山（1875年—1944年），字梦鲸，振锽。世居江苏常州菱溪，是著名诗人和书法家，与胡石予、高吹万并称为“江南三大儒”。光绪二十九年 （   1903年）进士，官至刑部主事。时事多难，他上书言事均留中不用。宣统元年（1909年）愤然辞官归乡，在常州东门外开办书院“寄园”，读书经世，桃李满天下，使常州学风为之一振。 培养了大批书画诗词方面的泰斗，如：谢玉岑、谢稚柳、马万里等，著有《名山集》《名山诗集》等。  

       民国年间，江南有3个重要的文化传承场所——章太炎手创之“章氏国学讲习会”、唐文治手创之“无锡国学专修馆”、钱振锽手创之“寄园”。这3家以保存国学、弘扬民族文化为宗旨的私人学馆，不但为中国文化的保存与弘扬做出了贡献，更是培养了一批经世致用的杰出人才。

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       虽然寄园早已毁于战争，但我们仍可以从谢伯子《寄园图》、张兆麟《九峰阁记》、钱振锽《寄园记》中体会故园韵味。根据记载，寄园大致一亩为屋，二亩为园，内浚一方池塘，最有名的是九峰阁。

      如今的寄园的一部分——深柳读书堂，将被建成教育文化馆，现在正布展。   

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      菱溪草堂

       菱溪草堂为清代康熙年间常州人邵龙文所修建之读书处。，园中因有著名诗人邵长蘅题写的《菱溪草堂记》而闻名于世。草堂之妙，一在于历经千年沧桑，仍能见证历史的变迁。二在于其静谧的环境，“信宿草堂，会暑甚侵，晓独坐池上。市声未嚣，露气晨流。游鱼百余头，皆噞喁水面，如霞驳色。远闻行舟欸乃声与渔歌相互答应，悠然自得。”此情此景，与陶朱公陶渊明所云“结庐在人境，而无车马喧”之意相契合，令人心旷神怡。

     

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       归乐园

      有资料记载，归乐园是明孝宗弘治年间刑部尚书白昂所修筑，是其退休归来养老之地；石园是白昂次子、督察院右都御史白圻所建；洛原草堂是白圻长子、尚宝司司丞白悦所建。

       民为国之本，国者民之器。“民为邦本”一词最早见于《尚书》，原写作“民惟邦本，本固邦宁”，意思是说，人民是立国的根本，只有让百姓安居乐业，根本才能稳固，国家才能安宁。归乐园的主人白昂，是我国明朝著名的治水专家，当时黄河经常泛滥成灾，两岸百姓生活苦不堪言。白昂上任后主持修筑了连接中原四省的大型水利整治工程，让饱受洪涝灾害的广袤黄河中游地区的百姓，在之后半个多世纪里免受了水灾的困扰，生活安居乐业。  

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  石园

      中华文明“亲仁善邻”的涵义悠长深远。在我国极具深厚农耕文化智慧的意境与气韵。石园的主人就深谙亲仁善邻之理。当年，石园建成后白圻热情好客，布置了许多客房，与邻人、邻里之间也和睦相处、守望相助。

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   “金谷王孙燕、名园选日开…”白氏园燕集王宠诗（王宠明代书法家，苏州吴县人。与唐寅是是亲家，当然与文徵明亦为好友）。为白氏园开园所题诗，这巳是百年前的事情了。

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      洛原草堂

     《易经》：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是一种积极向上的人生态度，也是一种刚健有为的人格素养。古圣先贤效法天道，为人的道德修养树立标准，阐扬自强不息、敏于行、喻于义的君子人格，由此衍生为一种自强自立、绵绵不绝，永不懈怠、生生不息的伟大民族精神。洛原草堂的主人白悦虽然考中进士，但仕途并不一帆风顺，多次被贬后归隐。回来后的他专心治学，并著《洛原遗稿》八卷。

  

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      由白悦（号洛原、白昂之孙。进士授户部主事，郎中、东宫左司直、尚宝司丞等职）的好友文徵明所绘的洛原草堂图。

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      萃园不仅在景观设计上再现了传统园林的美感，还在文化内涵上延续了常州自明、清至民国时期的历史文脉。园内的建筑和景观设计都体现了中华优秀传统文化的精髓，如“天下为公”、“民为邦本”等古语，这些思想在中国历史上占据重要地位，对中国的政治、经济、文化和社会发展产生了深远的影响‌。

       目前看来，萃园建筑体量、规模已经足够。文化韵味的充实则是非常复杂、细致和难度高，需要长期努力实施的艰巨工程。希望以后再来萃园，能看到文化品味建设的方面的进展和精彩。

       萃园会越来越好！

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